当说起媒介所具备的影响力的时候，大多数的人往往会想到信息传递的速度是快还是慢这方面，然而麦克卢汉早在半个多世纪以前就已经提出，媒介自身就在对我们的思维以及文化模式进行重塑这件事，这一具有深刻洞察力的见解直到现在依旧能够引发人们深入思考，给人以启发。

媒介的延伸本质

传递信息的工具并非只是媒介，人的感官与意识得到延伸才更是媒介的实质。比如说，视觉和记忆因文字而延伸，复杂的思想于文字中得以保存并流传；听觉借广播而延伸，跨越距离的集体聆听体验由广播而来。

这般延伸并不总是呈现出积极态势，每一种全新媒介在强化某些感官功能之际，也会致使其他感官出现萎缩状况，印刷术侧重视觉的线性逻辑，有可能就让口头文化里的整体感知以及社群互动遭受削弱，这向我们表明需要留意技术所带来的能力失衡现象 。

从部落化到再部落化

于口语传播的那个时代，人们身处感官处于平衡状态的“部落化”社会里，交流具备即时性以及全面性。拼音文字跟印刷术把这种平衡给打破了，从而催生了着重个人主义与线性思维的“脱部落化”社会 。

电子媒介出现了，尤其是电视以及互联网，使得信息传播回归到即时且立体的状态，世界被紧密地连接起来，进而形成了麦克卢汉所预言的“地球村”。然而这并非是简单的回归，而是一种处于更高技术层次上的“重新部落化”，由此带来了全球性的文化融合以及碰撞。

冷媒介与热媒介

麦克卢汉把媒介划分成了“冷媒介”以及“热媒介”，广播、电影属于热媒介，其信息清晰度高，受众参与度低，电视、电话属于冷媒介，其信息清晰度低，需受众高度参与来填补空白。

这一区分有益于对不同媒介社会效应的理解，高清晰度的热媒介或许会引向被动接受，低清晰度的冷媒介却有可能激发更多互动与想象力，在当今高清视频广泛普及的时代，思索我们是不是在丧失主动参与以及深度思考的能力格外关键。

媒介即讯息

其核心观点是“媒介即讯息”，这意味着媒介自身的技术特性给社会带来的影响，要比它所传递的特定内容重要得多。印刷术塑造了现代民族国家以及科学思维，它的重要性远远超过了具体印制出来的书籍。

电子媒介具有的瞬时性以及全球化特性，当下正在塑造出一种社会形态，这种社会形态是非线性的、去中心化的网络社会形态。而当我们去关注热点事件所具有的内容的时候，或许更加应该去思考微博、短视频这些媒介形式究竟是怎样改变了公共讨论的节奏以及深度的。

对线性思维的批判

麦克卢汉采用的研究方法，是反实证的，是反经验的，他对格言警句有所偏爱，对线性论证予以拒绝。他觉得传统的因果分析，难以 grasp 住媒介身为整体环境所产生的复杂且弥漫式的影响 。

他运用跨学科的综合视角，从人类学里获取养分，从文学中汲取营养，从技术史内摄取精华，把媒介放置于宏大的文明史当中去考察，这种方法尽管看起来颇为跳跃，然而其目的在于突破学科壁垒，提示我们理解媒介需要具备整体性的文化视野。

理论的历史局限与当代价值

电视时代诞生了麦克卢汉的理论，其具体论述不可避免地带有历史局限性，比如，他没能预见互联网的交互性以及社交媒体带来的算法个性化，这致使其“地球村”构想显得太过乐观。

然而，他所表达的，关于“媒介塑造文化”的那深层次的逻辑，仍旧极具启发性。在人工智能以及虚拟现实技术兴起的当下，我们更加需要去追问：这些崭新的“延伸”，究竟正在把我们的文化引领至何处？它们到底是在使人类的感知与交往得到解放，还是在对其进行束缚呢？

在这个人人都能够发出声音、算法对认知有着深刻影响的时代状况下，麦克卢汉有着哪一些预言是最能够让你产生如同亲身体验般感受的，而且又存在哪一些观点是你觉得已然过时的？欢迎来到评论区域进行你的看法分享，万一你感觉这篇文章带有启发性质，请给予点赞表示支持。